1、开具死亡证明
正常死亡的遗体凭医疗卫生部门所出具的“居民医学死亡证明书”五保户或故于家中的老人可凭居委会、村委会出具的死亡证明，到就近的医院换取医疗机构出具的死亡证明。
非正常死亡的遗体或无名尸，凭区、县公安、司法部门出具的死亡证明办理火化手续。
2、联系丧事业务
家属打电话与殡仪服务中心联系，确办丧事的时间，一般都是三天后办理，选定殡仪馆，预定殡仪车，告别厅等事宜。有的地方还有请乐队的习俗，一般都是办丧事的前一天晚上和当天下午举行。
3、接送遗体
办理丧事的当天，逝者的子女第一代到第三代带有白色的帽子和白色腰带。第四代开始带有红色的帽子和腰带。办理丧事当天子女一般都呆在家里，如果有时到邻居家应该脱去白帽子和腰带。然后按照事先约定好的时间、地点等候殡仪车。
4、火化
告别仪式后，火化遗体，挑选骨灰盒。一般由儿子捧骨灰盒，没有儿子的由女婿代替。缴纳丧葬费用，等骨灰。
存放亲人骨灰包括：骨灰堂、墓地、安放骨灰后，送遗体的人返回，同时带有花圈和遗照，回来之后要吃云片糕。
5、祭奠
清明、春节、盂盆节(七月十五鬼节)、寒食节、逝者生日、逝世周年。
6、做七
按古代习俗，灵柩至少要停三天以上。据说是希腊逝者还能还生。三天还不能复活，希望就彻底覆灭了。实际上停柩的时间越长，是由于当时丧葬繁缛复杂，尤其是过去的天子诸侯，需要浩大陵墓和大量随葬品，需要消耗大量的人力和时间。
近代，举行做七，每逢七天一祭，“七七四十九天才结束。事实上这受佛教和道教的影响。佛教认为，出罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂并不能立即转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生的过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以人死之后七个星期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此投生到更好的去处。佛教主张超度亡灵最好是在七七期中，如果过了七七之后，亡灵托生的人家已成定案，再做佛事就只能增加他的福分。却不能改变他托生的人家了。如果一个人，生前做恶很多，注定要来生托生畜类，当他死后的七七中，如果有孝属或亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜生，而重新做人了。道家也认为超度亡灵最好在他“七魄”没有散尽之前。
民间习俗“做七”其间具体礼仪繁多。人死后的第一个七天，第三个七天，和第七个七天，叫做“大七”。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有感情。过去守孝三年，现代做七比起传统的做法要简单，烧点纸，祭奠一下，至此了结。
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