广州丧俗规矩多 如何办好有讲究
清明临近，祭奠亲人有何讲究呢？年轻人是否知道祖辈的办丧的习俗呢？家有亲友离世是伤心事，如何办丧也是伤脑筋的事。因为避谈生死的风俗，很多人尤其是年轻人，可能不知广州丧仪有何讲究。
在清明来临之际，为您详细解读一番广州人丧仪和相关的风俗习惯。
寿衣忌“混搭” 面料有讲究
如今，寿衣不单指给逝者所穿的衣服，它成为寿衣、寿被、寿枕、寿鞋等丧葬用品的代名词。
选择寿衣切忌玩“混搭”，即说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。款式上要将中式和西式区别开，不可上穿西装下着布鞋。寿衣在款式上有性别、年龄区别，性别差异明显而年龄差异甚微。选购寿衣时，唐装应为首选。按照传统，寿衣必须是传统的式样。在物转星移，朝代的更替中，服饰已经起了很大的变化，与民族传统服饰相差甚远，逝者要穿上传统服饰恢复古装，以免远古的祖先认不出自己的子孙，不予认祖归宗。
寿衣面料大多用棉、麻、丝、绢等天然织物，也有用绸、锦等混纯材料，不宜使用化纤面料。此外，入殓的衣服和被子忌讳用缎子（谐音“断子”），唯恐因为这个原因遭到断子绝孙的恶报。人们一般用绸子（谐音“稠子”），可以福佑后代多子多孙。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”意。
设灵向门口 祭品要单数
据介绍，灵堂布置时摆设应对着门口靠墙边为宜，勿靠厕所墙壁。桌面要铺上五尺二寸长白布，摆放香炉一只、点燃大白烛一支、苹果、柑橘（单数）、馒头（单数）、咸蛋一只、米饭一碗（插筷子一只、饭面加 “云耳、粉丝、香菇、豆腐”之类斋菜）、一杯茶、一杯酒、一盘糖果、一盘硬币、配偶健在的放一把木梳。
灵桌前摆一只火盆，另摆放金银纸钱、元宝、往生钱等供祭奠。居室门外摆香炉一只、点燃白烛一支，俗称“续魂灯”。桌面、居室外大白烛、香火不得中断，至出殡后，灵像上位才可燃息。
除“担幡买水” 黑伞也必备
亲友故去后，何时出殡合适呢？按风俗，有“三天之内不择日”的说法，就是说，在逝者逝世的三天之内出殡是不必看皇历挑选日子的。三天之后，广州人一般会查通胜择日，不挑农历初一、十五及与逝者生肖相冲的日子，通胜中著名“三娘煞”的日子也不宜举殡。近年，移风易俗，多数人会选择周末为逝者举行出殡仪式和告别仪式。
出殡中，广州人重视“担幡买水”，以示已故长者有孝子贤孙相送。担幡是指出殡当日孝子手执一棍，棍端绑有白色布条，谓之幡，告知丧事用；一谓由死者的长子嫡孙提着，代表引领亡灵升天，所以又叫引魂幡。“买水”即“买天水”，是指大殓之日，孝子手执一钵沿街痛哭，行至有埠头的地方即拿小钱扔入河中，然后用钵装水，回家位于遗体旁上下擦三次以洁净亡灵。
出殡仪式中，黑伞也是必备用具，名为“遮魂伞”。孝子捧着亡父或亡母的遗像踏出家门一刻开始，黑伞就要撑起来，一路将逝者遗像护送入殡仪馆告别厅。此外，告别厅陈设也有讲究，“如果是高寿而终，可以披红挂绿，喜庆一些；如果是英年早逝又或者夭折，就要尽量素淡。”
毛巾擦手脸 利是封留三天 针寓吉利
在举行告别仪式之前，参加丧仪的亲友要送上帛金以表慰问和哀悼，丧属则在举行丧仪当场要回礼白封包。
送“帛金”要“有出头”，它是装在白信封内的。“帛金”不能在事后补送。只能在出殡前送达主人家，并在白信封的抬头上写明逝者姓名，落款注明“某某某敬挽”，而“帛金”不能整数。
至于白封包亦称回礼包，是由白毛巾、糖果、利是封、钱币、缝衣针、胸纱组成的小礼包，毛巾的含义是让参加葬礼的人擦脸擦手用的，以去晦气；糖果的意思是先人已去但子孙的日子依然甜美。丧礼仪式结束后，用白毛巾擦脸和手然后弃于灵堂，红色的利是封带回家中保留三天，寓意“去白留红”，吉祥如意。而白封包中缝衣针、小刀片等则取其有利刃，寓意大吉大利。
据介绍，现在的白封包一般象征式地放入一元或一角，但是，过去白封包要封足“洗头钱”，前来参加丧仪的亲友，回家之前，要去理发店清洗头发祛除晦气，再神清气爽地回家。
南方缠袖纱 北方戴百花
常用的治丧用品有袖纱、胸纱、胸花、头花、头带、头盖、腰带、孝服、白封包等。南方人一般缠袖纱，北方人喜戴胸花。
在南方，长辈逝世时，晚辈会在手臂上佩戴一条黑纱。通常逝者为男性时，袖纱应佩于左臂；逝者为女性时，袖纱应佩于右臂。因佩戴袖纱等同于旧时的披麻戴孝，因此子女辈袖纱上会有一个白色的孝字，而孙辈的袖纱上会有一个红色的圆点。在葬礼之中佩戴的胸花一般为白色，人们在治丧活动中佩戴于左胸。
完丧要跨火盆
广州人在参加完丧仪之后，一般会做一些解秽仪式。而很多的广州人在前往参加丧仪之前，会在家中备好黄皮叶、柚子叶，还有火盆，参加完丧仪之后，在门前燃起火盆，跨跳过去，寓意勇敢跨过丧亲之痛，也有越来越旺之意，然后以柚子叶，黄皮叶煲煮的水，洗手洗脸，祛除晦气。也有传统，参加完丧仪之后，要去逛逛金铺，或到大商场照照镜子，据说，黄金可以驱散妖邪之气。
